หน้า 94 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 398 / 2

ประโยค๑ - อันคราคธรรมบทแปล - หน้า ที่ 233 อาเมน จ โอนโต และแฟลงเพราะหาลามมิได้ ลากาลาเมน เอฤกูตรา ท่านผู้ตั้งอยู่เองเดียว ทั้งมีลาภและ หาลามมิได้ ตาทิสา สมณ มม พวกสมณะของฉันเป็นเช่นนั้น ยฬาน อุณโนโต โ

เนื้อหาที่กล่าวถึงสมณะที่ตั้งอยู่ในความคิดเกี่ยวกับลาภและยศ โดยอ้างถึงคุณลักษณะต่างๆ เช่น สุขและทุกข์ ซึ่งสร้างโลกและภูมิของพวกเขา พวกเขายืนหยัดในความเชื่อและมีจุดยืนที่ชัดเจน แม้จะเผชิญกับความท้าทายแ

Here's the extracted text from the image: ประโยค 3 - อันตรากรรมบทแปล - หน้า 235 เต ม ทาเรติ ลิขปฎิฎา สาว วารนิติ สุภั ษ์ อุณา ม์ กิริ์ มชุดา ๙ ได้ยินว่า คนเลวราม ต่ำช้ าย ติต ติตา ดีภาส เรียกข้ าเจ้

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ประโยคจากอันตรากรรมบทแปลซึ่งมีความซับซ้อนและความหมายลึกซึ้ง เมื่อมองในมุมมองของวรรณกรรม มันสื่อถึงปัญหาที่เกี่ยวข้องกับสังคมและอารมณ์ของตัวละคร โดยเฉพาะสิ่งที่เกี่ยวข้องกับก

ประโยคล อันดับอัธรรมทบแปล - หน้า 238 เกจิวา สุวรรณกษรา พวกอำมาตย์ ที่แต่งตัวด้วย เครื่องทอง บางพวก นาคาราช ภรุต ปิ่นอาน คงอาศราปรนเปรอะช้าง ยุตอ ราช ราชภูมิ วา ที่พระราชา หรือพระราชฌามา ทรงแล้ว กวอวม

ในเรื่องนี้เล่าถึงการบวชของสามเณรที่ชื่อสมุน ซึ่งแสดงถึงมารยาทดีและความตั้งใจในการประกอบศาสนกิจ โดยแม่ของเขาที่เคยเป็นยักษ์นิษ ได้ยินเสียงสามเณรแผ่ส่วนบุญ ทำให้ได้รับการนับถือจากเทวดา การมีบุตรบวชเป็น

ประโยค 3 - อันดับาธรรมบทแปล- หน้า 239 เพราะอย่างไรไมปราดู เอื้อมะอาเต็มทน จึงเข้าไปหามารดา บอกว่าจะสู้ มารดาชี้แจงอย่างไร ก็มิสำเร็จ จะสู้ให้ได้ มารดา จึงคิดว่าจะให้สักเอง จินนิเตให้คอยอยู่ก่อน จัดแจ

เอกสารนี้กล่าวถึงเรื่องราวของสามเณรที่ต้องเผชิญกับความท้าทายและมารดาของเขาที่พยายามให้คำแนะนำในการบรรลุการอุปสมบทและการเข้าถึงพระอรหันต์ โดยมีการกล่าวถึงจาตุกกสิและคำสำคัญจากพระอรหันต์ ที่มิ่งมิตรในคว

ประโยค 3- อันตรากรรมบทแปล - หน้า 242 กุลสุต อุณหภาพยาม เส ฉันจะให้เขาก่อนว่าเอาใครเล่า ? อาทิตย์ตา นีตติ ภณุต ท่าน ดูจองที่นำออกจากเรือนที่ลูก ไฟไหม้แล้ว ปุน ทฤษฎีภูมิวิจฉลี ยังหวังจะถูกไฟไหม้หรือ ?

เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์ในสมัยพระศาสดา ขณะที่พระองค์ประทับอยู่ในป่า ทรงเห็นประชาชนถูกบีบคั้นจากอำนาจ จึงทรงแสดงพระธรรมที่รวบรวมใจความเกี่ยวกับการปกครองโดยไม่สร้างความเดือดร้อนให้กับราษฎร และเล่าถึงกา

ประโยค ๓ - อัตราค่าธรรมเนียม - หน้า ๒๔๗ กลับมารับ. ฝ่ายท่าวสักกะเห็นเหตุการณ์นั้นตลอด คิดว่ายายผู้ทำผิด จึง ส่งให้มาติ่มแปลงเป็นปลาย ให้ปุจฉะสะเปลงเป็นเหยี่ยว พระองค์ เองแปลงเป็นสนูจิงอก คาบเนื้อที่ทำ

ในส่วนนี้ของเนื้อเรื่อง นางได้มีการสนทนากับโจรเกี่ยวกับสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้น นางเรียกโจรให้กลับมาที่ฝั่ง โดยใช้ภาษาที่สละสลวย เพื่อให้โจรเข้าใจถึงความทุกข์ของตน และโจรย้อนตอบด้วยถ้อยคำที่มีความหม

ประโยค 3 - อันดับอาณาจักรแห่ง - หน้า 249 ฉันนา ปดิญญ ชาราญ มีบิ ตุญญา มายลิ. เสยผงด้วย ชูด้วย เทียบกับเรา เจ้าหน้าที่เดียว ชนเผา นางสารภว่า เอวมดี มิคราช แนะว่าชมพูตะ! เจ้ากล่าวอย่างใด ยาลา ภาสสี ช

เนื้อหาหมายถึงการที่มีบุคคลจำนวน 5 คน ต่างมีความคิดเห็นเกี่ยวกับการไม่สำรวมตา พวกเขาตัดสินใจไปขอคำชี้แนะจากพระศาสดา เพื่อหาวิธีแก้ไขปัญหานี้ พระศาสดาได้แสดงให้เห็นว่า การรักษาสิ่งนี้ค่อนข้างยาก และทุก

ประโยค 3 - อันดับคาถรรมแปล - หน้า 254 บวริวงไปจำพรรษาในตำบลนั้น สังพระโภคิสิกผู้เป็นเจ้าถิ่นไม่ให้ บอกให้ชาวบ้านรู้ว่าท่านเป็นพระอรรคสาวก เพราะเกรงว่าจะถูกกวน ไม่สบาย ครับออกพรรษาแล้ว ท่านลากกลับยังไ

เนื้อหาเล่าถึงเรื่องราวของพระอรรคสาวกที่จำพรรษาในตำบลหนึ่ง โดยพระโภคิสิกซึ่งเป็นเจ้าถิ่นมีความกังวลเกี่ยวกับชื่อเสียงของพระอรรคสาวก และกลัวว่าจะทำให้ชาวบ้านไม่สบายใจ เมื่อพรรษาหมายถึงการอยู่จำในถิ่นนั

ประโยค ๑ - อนุศาสตร์บทแปล - หน้า 255 พากษ์ที่ถูกพระเทวทัตเลี่ยกล่อมไปคือมาได้ พระเทวทัตล้างลับพระโศกาลิกิจเอาเข้ากระแทกกลองไปแล้วบอกว่า พระสาริฎฐ์โมคัลลานะพาพระไปหมด บอกแล้วว่า อย่าเบพระปรารณาลาภ ๒อง

ในบทนี้ discusses ความประพฤติของพระเทวทัต ที่นำมาซึ่งการสอนจริยธรรม โดยยกตัวอย่างจากเหตุการณ์ในอดีตเกี่ยวกับเต่ากับหงส์ การพูดไม่สำรวมปากนำไปสู่ผลที่ไม่ดี พระศาสดามาแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการควบคุม

ประโยค ๑️⃣ - อันตราความแปล - หน้า 257 กัณไกลโรง มันสังกันให้มาไฟทำร้ายเจ้าทรัพย์ และคำพูดอื่น ล้วน ครูรายต่าง ๆ ช่างมหลายบุญให้ยืนคำนันบ่อย ๆ พลอรยินดีการครัวย ไปตาม หมออาภูเขาเข้าไปใกล้ไม่ได้ ทุบฟาดต

เนื้อหานี้พูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อมีการทำร้ายเจ้าทรัพย์ และการตอบสนองของพระเจ้าพรหมทัตต่อเหตุการณ์ดังกล่าว หลังจากไม่พบสาเหตุที่แท้จริง อามาตย์ได้แนะนำให้เชิญสมะพระหมญื่นมาสรรเสริญการเมตตาและคว

ประโยค 3 - อันตราคารธรรมบท: หน้า ที่ 259 นามัง อุตฺตุนา นิปปุจฉาปที ไม่ควรชม และไม่ควรติ ต วาปี ธีร มุนี เวทยนุติ. พระมุนีผู้ลลาด ย่อมพอใจถ้วนข้าว ชนิดที่ได้นันแล. ๗๕. เรื่องพระวักกลเถร มีเรื่องเล่าว

เนื้อหาเล่าถึงพระวักกลเถรและเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเห็นธรรม ซึ่งส่งผลให้ท่านเกิดความเข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับธรรมะและสามารถบรรลุอรหัตตสมบัติได้。เมื่อพราหมณ์ในกรุงสาวัตถีได้เห็นพระตาคคตเข้าไปบิณฑบาต

ประโยค 3-1 อันตราความหมาย - หน้า 260 โอโลกิ ตตกคัด แลดูตกคาดเดิด อนงค์ องศิวิสาสมิ เราจักช่วยยกเธอขึ้น ปุณก สุนัข ภูษย์ช เหมือนเขาช่วยกาชังติดหล่มขึ้น เอหิ วุกฺกลิ มา ภาย มาเถิดว gulf! อย่าลังเลเลย โอ

ในพุทธกาล เล่าเรื่องสมเด็จพระปุทกรม พระเจ้าจักรพรรดิและพระพุทธเจ้าที่เล่าถึงเงื่อนไขทางทิพย์และบุญ. พระองค์ทรงพยายามบำเพ็ญบุญตลอดชีวิต และเมื่อสิ้นชีวิตได้เกิดในเทวมนุษย์โลก. ในเรื่องนี้ เศรษฐีชื่ออัน

ประโยค - อันตราธรรมภาพแปล - หน้า 261 เมื่อพบเขา จึงขอซื้ออาหารที่ว่านั้น เขาไม่ให้ ขอซื้อส่วนบุญ เขาขอดำไปเรียนปรึกษาพระปัจเจกพุทธเจ้าก่อน ท่านอธิบายมา เหมือนต่อคงไฟให้กัน เขาจึงให้ส่วนบุญนั้น และรับ

บทความนี้สำรวจแนวทางการให้ทานและผลของการทำบุญในชีวิต ชี้ให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นจากการทำบุญ โดยเฉพาะการเรียนรู้จากพระปัจเจกพุทธเจ้า การอธิบายถึงความสำคัญของการให้ทาน และตัวอย่างที่แสดงถึงกา

ประโยค 3 - อันตราความแปล - หน้า 265 สามเณรกล่าวว่า อิฐวอ ปานีย หาลุสั อิมนวมมิ อุดโท ยติ ถามพล อุดโท นาคาราช นิวิราย. ---------------- ข้าพเจ้าจักนอนจากสระนี้แหละ ข้าพเจ้าต้องการน้ำเย็นเท่านั้น หากท

ในบทนี้ สามเณรแสดงความต้องการน้ำเย็นและกล่าวถึงความกล้าหาญในการเผชิญกับพญานาค พญานาคตอบกลับว่าเขาพอใจกับคำของสามเณร และอนุญาตให้นำน้ำของเขาไปใช้ นอกจากนี้ยังมีเรื่องเล่าเกี่ยวกับพราหมณ์โกหกในเมืองเวสา

ประโยค ๓ - อันดับอาธรรมบทแปล - หน้า ที่ ๒๖๖ ใจความว่า หลอดได้แต่คนโง่ ที่ลวด ๆ หลอดเขาไม่ได้ แล้วรสเล่าเรื่องในโคราชดกว่านะ [ โคราชดก ] ในอดีตกาล ยังมีดาบหลอกลวงคนหนึ่ง สร้างบรรดาศาลอยู่ในป่า ในประเทศ

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวในอาธรรมบท แสดงให้เห็นถึงการหลอกลวงของดาบและพญาเหี้ยในประเทศกี ผ่านการเล่าเรื่องที่มีความหมายลึกซึ้งในเชิงปรัชญา โดยเล่าถึงความสำคัญของการตระหนักถึงความรอบรู้และการหลีกเลี่ยงกา

ประโยค ๑ - อนันตราทรรรมแห่ง - หน้า 267 กินเตง อิทธิสารภูยา จักเป็นประโยชน์อะไรแก่ท่าน ด้วยผ้าห่มเสื้อ ข้างในของท่านกงกง องค์คงกระอั่ง เกลี้ยงเกลาแต่งนอก ดาบพูดล่อว่า มาเกิดเที่ยเอง! กลับมาเกิด ปุญญา

บทสนทนานี้กล่าวถึงประโยชน์ขององค์ความรู้และการใช้ทรัพย์สมบัติในชีวิต การตกลงใจเกี่ยวกับการใช้ชีวิตและการตระหนักถึงสิ่งที่มีค่าควรแก่การดำรงอยู่ในสังคม เป็นการพบปะที่เน้นคุณค่าของการดำรงอยู่ที่ดีและมีค

ประโยค ๑ - อันตราคาอธรรมบทแปล - หน้า 268 ๒. เรื่องอัคโกศการาวพรหมนั่นคือ มีเรื่องเล่าว่า นางธัญญานี ภรรยาของอาวพรหมนั่นคือ ลักษณะจากสามี สามีนั่นชื่อพรหม ณ ส่วนงานนี้คือพระพุทธเจ้า ในเวลาไออามหรือดาไอ

ในเนื้อหานี้เล่าเรื่องของนางธัญญานี ภรรยาของพรหม ที่ทำให้พราหมณ์โกรธจนหนีไป พระพุทธเจ้าตอบคำถามของพราหมณ์เกี่ยวกับการสนทนาที่อาจเป็นคำพูดที่ไม่เหมาะสม ในการสอนพราหมณ์เรื่องมารยาทและธรรมะในชีวิตประจำวั

ประโยค - ชมรมปฏิรูปฎิภาพ (ปัญโญ ผาโค) - หน้า 2 พลวงญจรุ่ พนธ์ติวา คุณหนุติว วิ สาหจิตุติ ปฏิพาทิวา ตสัส " ฐศาสามี น ทศาสามี จินฺฑตํ ฐสาสา ปฐมโรม วิธิวุตโต ตติ มหาชิกาน สมฺปุตต สุสมฺปิ ทาตํ นาสิกํ ปฐม

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิรูปและบทบาทของการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาในสังคม โดยมีการยกตัวอย่างจากวรรณกรรมและแง่มุมปรัชญาต่างๆ ในการศึกษา, มีการเน้นถึงปัญญาและการพัฒนาของสังคมในด้านต่างๆ รวมถึงสถานะข

ประโยค - ชมพูปฏิทิน (ปฏิทิน ภูมิภาค) หน้า 5 ๒. เสยยสทดพราวฺตู. (๕๖) " ปาปญจ ปูริโส อริยติ อิมิ ทมมเทสน สตฺถา เชวาน วิหาโนติ เสยยสทดภูอา อารพก องสํ ใส กริ โลภายทดเรสส สหวิธีหิโก อุตฺตโน อนกรีติ ตสส อาโ

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับชมพูปฏิทิน และความสำคัญของมันในบริบทเหล่านี้ โดยเฉพาะที่กล่าวถึงนิยามของกรรมและการกระทำที่มีผลต่อชีวิต และการศึกษาถึงอริยที่เกี่ยวข้อง อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและ

priate: ประโบค - ชมมปกฤติ (ปัจจุบัน ภาค๒) - หน้า 10 กตปาตราส สุปปิวัติทติพร เกษฐชาติ คาหาอุปา คุดจิต, สายบุญสมยะ มาตานุพิวัลปิตวาติพร คาหาอุปา วิหร คุดจิต, เอว นิอจอกามวา วิสส วิสส ทาน ทุษวดี สี่ร ร

บทความนี้พูดถึงแนวคิดทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับการทำบุญและการสร้างสันติสุขให้กับชีวิต โดยกล่าวถึงการทำบุญที่มีความสำคัญในการบรรลุถึงความรู้และความสุขในชีวิตของเรา และแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีน้ำใจและ